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| Ambroise Paré, circa 1510, Bourg-Hersent, Mayenne - 20 décembre 1590, Paris, chirurgien et anatomiste français, sans qui plein de CHU seraient anonymes |
Oui, nous poursuivons en ce jour notre étude des dérivés de la racine proto-indo-européenne...
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| La tombe de Mel Blanc (de son vrai nom, Melvin Jerome Blank), 30 mai 1908 - 10 juillet 1989, qui interpréta les voix originales de nombreux personnages de dessins animés créés par Tex Avery |
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| Les dessins animés de la série Looney Tunes se terminaient invariablement par le désormais célèbre That's all Folks, C'est fini, les gars ! |
- du datif singulier vénète 𐌌𐌖𐌓𐌕𐌖𐌅𐌏𐌝, murtuvoi, “mort”,
- d'autres dérivés latins de morior, morī, “mourir” :
- mortuus, “mort”, “qui a cessé de vivre”, “où rien ne se passe ; qui demeure sans vie, dont la vie s'est retirée”, dont est issu notre français mort,
- mors, mortis, “(la) mort”, dont est issu, par son accusatif mortem, le substantif français (la) mort,
- mortālis, “périssable, sujet à la mort”, d'où... “humain”, et son antonyme immortālis, que nous emprunterons pour en faire nos mortel et immortel,
ou encore
- le composé moribundus, que nous emprunterons sous la forme moribond.
Heyr himna smiður, 4 juillet 2021
- le vieux norois morð, “meurtre”, d'où...
- l'islandais morð, le norvégien mord, le suédois mord, le danois mord, ou le féroïen morð.
- le vieil anglais morð, “meurtre” (ou dans un emploi poétique, “mort, crime”), d'où le moyen anglais morth, murth, d'où l'anglais... murder, “meurtre”,
- le vieux frison morth, d'où le saterlandais Morde, Moort, “meurtre” et le frison occidental moard, “meurtre”,
- le vieux saxon morth, d'où le moyen bas allemand mōrt, d'où le bas allemand mort,
- l'ancien haut allemand, mord, d'où le moyen haut allemand mort, d'où l'allemand Mord, “meurtre”,
- le francique (non attesté) *murth, *morth, qui explique le vieux néerlandais morth, et à sa suite, le moyen néerlandais mort, dont sera issu le néerlandais moord,
- le vieux norois myrða, “assassiner”, d'où l'islandais myrða, “assassiner”, le danois myrde, “assassiner”, le norvégien Bokmål myrde, “assassiner”, le féroïen myrða, “assassiner”,
- le gotique 𐌼𐌰𐌿𐍂𐌸𐍂, maurþr, “meurtre”,
- le vieil anglais morðor, “meurtre”,
- le vieux francique *murthrjan-, “assassiner”, d'où l'ancien français meurtrir, murtrir, “assassiner”, d'où nos meurtre et meurtrissure.
- le vieil irlandais marb, d'où l'irlandais marbh, le manxois marroo, le gaélique écossais marbh,
- le gallois marw,
- le moyen breton marf, maru, d'où le breton marv,
- le cornique marow,
- le moyen gallois marw, d'où le gallois marw.
- moyen irlandais marbnad, d'où l'irlandais marbnath,
- moyen gallois marwnad, d'ou le gallois marwnad,
- moyen breton marvnad, d'où le breton marvnad, toujours “élégie”,
- Vonatorix, qui désignerait un “Maître des chants”,
- Vanatactus, qui serait celui qui “mène ou dirige les chants”.
dob'i sidhe cēd-marbh Erenn diob, 18 juillet 2021
Quand je pense qu'un abruti s'était permis de m'assimiler à un facho au vu d'une de mes publications dans un groupe consacré au grec ancien. En réduisant les études de linguistique indo-européenne à une théorie raciste, était-il conscient, pauvre tache, qu'il salissait aussi la mémoire de ces deux linguistes hors du commun, qui ont permis à la linguistique comparative de faire des pas de géant ?
Ah ça, la lecture de J.P. Demoule n'est pas à recommander aux esprits simples et/ou fragiles.
Je suis même surpris que la mouvance woke /cancel culture /antiracisme / inclusivisme ne soit pas encore montée au créneau pour dénoncer l'horreur de ces études. Ça ne devrait pas tarder.
Taré·e·s·x, va.
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| oui, bon, je sais, c'était facile |
Mais oui, oooh ! le grec éolien est un ensemble de dialectes du grec ancien au nombre desquels on rattache le béotien, le thessalien, mais surtout le lesbien, ce qui fait de l'éolien l'une des fondations de la culture LGBTTQQIAAP
(Enfin !! Il faut vraiment vous expliquer ? OK Boomers !)
LGBTTQQIAAP pour lesbian, gay, bisexual, transgender, transexual, queer, questioning (des personnes qui se questionnent sur leur sexualité), intersex, asexual, allies (les alliés hétérosexuels de la cause) et pansexuels (qui revendiquent une attirance pour n'importe quel genre).
Cette façon particulièrement étroite de classer les personnes par leur seule sexualité dénote bien son origine puritaine américaine, alors qu'au contraire, ces braves gens de la culture LGBTTQQIAAP prônent l'inclusivité. Je les adore. Si on suit leur discours, votre personnalité, votre humanité, tout se résume... au cul.
Mais j'y pense : le lesbien, voilà peut-être la raison pour laquelle les béotiens de la cancel culture...
(béotien ? la définition leur colle parfaitement : personnage lourd, peu ouvert aux lettres et aux arts, de goûts grossiers ; merci Le Grand Robert de la langue française)
...n'ont pas encore dénoncé le grec ancien et son ascendance indo-européenne ?
Je blague. Homère est déjà mis à l'index (source). Taré·e·s·x, va.
L'éolien se parlait principalement en Béotie, sur l'ile de Lesbos (eh !) et dans les colonies grecques de l'Anatolie.
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| l'éolien, en jaune (source) |
Je dis ça, j'dis rien, mais retenez cet ἄμβροτος, ámbrotos, il nous resservira très bientôt.
Pom pom pom...
- Mais ?? Mais c'est quoi cebordelbrotós, “mortel” ?? Je pouvais difficilement admettre ce βροτός, mais si toi-même, Blondieau, tu me dis qu'il y a eu un μορτός, mortós !!?
Il est limpide, ce μορτός, mortós. On voit bien qu'il provient de *mer-.
Mais franchement, brotós !! Bro - tós !!Brrrrrrrro - tós !!C'est du grand n'importe quoi, oui.
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| Fernand Ucon |
- Monsieur Ucon, bien le bonjour ! Je dois le reconnaître, curieusement, cette remarque est excellente.
(En réalité, ce n'est pas tout à fait exact ; Beekes fait remonter μορτός, mortós, à une autre forme indo-européenne dérivée de *mer-, de degré plein au timbre o *mór-to-.)
qui s'emploiera donc surtout en poésie - ce dont Homère ne se privera pas (mais bon, il n'avait que ça à f**tre, aussi) -,
on pourrait supposer qu'il est le produit d'une altération de μορτός, mortós.
Allons donc un tout petit peu plus loin dans l'explication de ce surprenant bro en lieu et place d'un attendu... mor.
- Mais, mais ? Je ne vous permets pas !
Car, admettons-le, c'est bien à une forme possédant un μ-, m, à l'initale que nous devrions nous attendre.
Et c'est le grand - et regretté - linguiste et helléniste Michel Lejeune qui vient ici à notre secours,
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| Michele Lejeune, 30 janvier 1907 - 27 janvier 2000. |
par l'intermédiaire d'un ami très cher qui m'a déniché son explication, limpide, et que je remercie chaleureusement.
Précisons tout d'abord que la forme μορτός, mortós, est elle-même déjà l'évolution d'une forme précédente, non attestée, *μροτός, *mrotos.
Les anciens, vous connaissez la chanson.
Quant aux nouveaux : c'est par métathèse que l'on est passé de *μροτός, *mrotos, à μορτός, mortós.
La métathèse, en linguistique, est une permutation par laquelle les lettres d’un mot s'inversent. En français, nous connaissons l’aréoport et son contraire l’aréopage.
Mais... reprenons à *μροτός, *mrotos, car c'est elle, la forme sur laquelle se développera βροτός, brotós.
C'est ainsi que ces groupes *mr, *ml, *nr se transformeront respectivement,
si entre voyelles,
en
-μϐρ-, -mbr-,
-μϐλ-, -mbl-
et
-νδρ-, -ndr-,
et
se réduiront,
si à l'initiale du mot,
en
βρ-, br-,
βλ-, bl-,
et
δρ-, dr-.
Ce qui explique magnifiquement ces formes ἄμϐροτος, ámbrotos (*mr ⇒ -μϐρ-, -mbr-) et βροτός, brotós (*mr ⇒ βρ-, Br-), créées sur l'original *μροτός, *mrotos.
- Mais euh, mais pourquoi ? Pourquoi ces transformations ?
- Décidément, excellente question.
Cette adjonction/insertion d'un "b" s'explique pour des raisons d'euphonie.
- c'est de cela qu'il s'agit, qui consiste à insérer dans la parole un son supplémentaire pour clarifier, faciliter, ou rendre plus naturelle l'élocution -,
Quoi qu'il en soit, sur ἄμβροτος, ámbrotos, “immortel”, s'est créé l'adjectif grec ancien ἀμβρόσῐος, ambrósios, “immortel”, donc aussi... “divin”.
ἀμβρόσῐος, ambrósios, épithète de TOUT ce qui concerne les Immortels : cheveux, robes, sandales, huile... (habit vert, épée...)
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| Les Immortels. Ici, Erik Orsenna devisant avec Alain Finkielkraut |
D'où le substantif... ἀμβροσία, ambrosía, que nous avons emprunté via le latin ambrosia, pour en faire notre ambroisie, cette nourriture d’un goût et d’un parfum si délicieux, qui était destinée aux divinités de l’Olympe, et qui en outre donnait l’immortalité aux mortels qui en goûtaient.
On pense à présent qu'il pourrait s'agir de miel sauvage, ou de graisse animale liquéfiable, voire d'huile d'olive, son équivalent en sève végétale.
Intéressant, non, ce pouvoir divin - ici, même, divinisant ! - de la graisse, de l'huile... Qui n'est pas sans rappeler l'onction.
Oui, nous en avons déjà parlé : vous voulez l'extrême-onction, avant le kouign-amann ?
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| La nourriture des dieux de l'Olympe, attribué à Nicola da Urbino, 1530, Musée Boijmans Van Beuningen, Rotterdam (euh, d'expérience, pour les Néerlandais, deux infâmes sandwichs mous dotés d'une minuscule tranche de gouda, sans beurre ni salade, consommés avec un verre de lait, c'est déjà de la nourriture divine, donc, méfiance) |
Le prénom Ambroise (Ambrosius) renvoie à l'ambroisie, bien évidemment.
L'un des plus célèbres Ambroise, c'est bien Ambroise Paré, considéré comme le père de la chirurgie moderne.
Je ne veux pas faire mon intéressant, et encore taper sur le même clou
- Delenda Carthago, comme disait l'autre -,
mais bon, le grec ancien ἀμβροσία, ambrosía, possède un remarquable cognat, tant par la forme que le sens, le... sanskrit...
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| ouai-eeeuh, je sais |
...अमृत, amṛ́ta, dont nous avons vu qu'il signifait immortel, mais qui est à prendre ici au sens d'“élixir de vie, immortalité, nourriture et nectar des dieux”.
Allez, un dernier mot en grec ancien pour aujourd'hui :
βρότος, brótos.
- Mais enfin !? Tu viens d'en parler, Blondieau, tu n'as fait que ça !
- Ben non. Ici, il s'agit de βρότος, brótos, pas de βροτός, brotós.
Mais au moins, me voilà rassuré sur votre santé. Je commençais à m'inquiéter ; je suis heureux de retrouver le Fernand Ucon que j'ai toujours connu.
Et βρότος, brótos désignait le sang.
Oh, pas n'importe lequel ! Le sang qui coulait des plaies infligées par l'ennemi, le sang des guerriers, celui, pur ou impur, susceptible d'abreuver les sillons.
Bah, pourquoi pas ? Le sang répandu sur le champ de bataille évoque clairement les morts, non ?
Mais NON, aucune étymologie sérieuse ne va dans ce sens.
Pour les linguistes modernes, l'étymologie du grec ancien βρότος, brótos, “le sang versé” est tout simplement inconnue, voire
- et ça, c'est dans le meilleur des cas -
incertaine.
Et moi là-dessus, je vous laisse.
On parlera encore de grec ancien dimanche prochain.
Je vous souhaite, à toutes et tous,
un excellent dimanche, une heureuse semaine.Frédéric
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| Ce bon Ambroise de Milan (Aurelius Ambrosius), 339 - 397, qui, de fait, devait avoir l'oreille. |
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6 commentaires:
Cher Frédéric
Ma compagne vient de terminer sa thèse sur l'évolution du personnage de Mordret / Mordret dans les récits moyennâgeux ET dans les romans (ou pièces) modernes).
Votre analyse sur la racine mer / mor est passionnante et lm'a passionnée — mais elle vous fait remarquer que :
Mordret vient du gallois Medrawt — et n'a donc rien à voir avec la racine de -mor…
- Mais dans un premier temps, le nom a été contaminé par le latin moderus, modéré, et latinisé en
Modredus — et jusque là le personnage était bon, ou tout au plus ambigu.
-L'arrivée de la morale chrétienne, hantée de manichéisme, a nécessairement tiré Mordred vers le Mal — puisque son père Arthur était le Bien. C'est là qu'intervient la reformation de la racine à partir d'un faux étymon - mor, bien pratique pour désigner le gonze qui a blessé son paternel (à mort ? Les avis sont partagés, provoqué la chute de Camelot et l'enfoncement de la Grande-Bretagne dans les Dark Ages…
Et vous vous rappelez bien sûr que Dumas en a tiré Mordaunt, le fils fatal de Milady…
Comme quoi une racine indo-reuropéenne peut être rameutée afin de mentir conformément à l'idéologie qui se mettait en place. Pauvre Medrawt, sacrifié sur l'autel de 'indo^-européanisme récupéré par le christianisme du VIe siècle…
Bioen à vous / Jean-Paul Brighelli
Cher Jean-Paul,
Grand merci pour votre commentaire !
Quant à Mordred, de fait, il n'a rien à voir avec *mer-, et cette confondante récupération en rappelle d'autres, le rouleau-compresseur du christianisme ayant été souvent opéré au cours de notre histoire...
Bien à vous,
Frédéric
Cher Frédéric, grâce à vous je viens d'avoir une illumination ! Je précise tout d'abord que je suis en train d'écrire un livre sur le miel (dont l'étymologie double, en melit et medhu est absolument passionnante).
Connaissez-vous la légende sur Ambroise de Milan ? Elle raconte que quand il était bébé, un essaim d'abeilles est venu se poser sur ses lèvres pour y déposer un rayon de miel, sans lui faire aucun mal. C'est le symbole de son don futur pour la poésie, il a écrit des hymnes célèbres. "le miel de la poésie", etc. La même histoire existe aussi à propos de Plutarque, de Platon et de Sainte Rita de Cascia, la patronne des causes perdues. Tous ces personnages ont un point commun : la poésie, la belle parole, l'éloquence.
Ambroise de Milan, lui, est devenu le patron des apiculteurs. L'Ambroisie, la boisson d'immortalité, comme est réputée venir du miel (je penche plus pour le miel, l'hydromel, que pour l'huile ou la graisse, mais l'idée de l'onction est bonne, je vous enverrai mon livre quand il paraîtra). L'Apiculteur est celui qui récolte le miel. Et... Amrita, dans les Védas désigne aussi la boisson sacrée, une boisson d'immortalité, également sensée être à base de miel (plus sans doute de certaine plantes psycho-actives, hum).
Je sais, tout ça paraît évident, mais je n'avais pas réalisé que ambroisie et amrita avaient la même étymologie ! Bon sang mais c'est bien sûr ! Tout se rejoint et c'est merveilleux !
Voilà c'était juste pour vous remercier.
Et moi qui m’étais imaginé, dans mon incommensurable naïveté, que le brotos grec pouvait avoir un rapport avec le Brot allemand, qui signifie ˋpain’, parce que Homère appelle aussi les mortels des mangeurs de pain'.
@Guy,
Ah, mais que l'idée était bonne ! :-)
On regretterait presque que ce n'est pas exact...
Frédéric
@Marie-Claire
Chère Marie-Claire,
Je suis heureux d'avoir modestement porté le flambeau qui vous a illuminée ! ;-)
Je vous avoue que je connaissais pas ces légendes, particulièrement fortes en symbolique.
Quant à votre livre, je l'attends donc avec impatience, mais j'ai le sentiment qu'il ne va peut-être pas m'aider à perdre du poids...
Bien à vous,
Frédéric
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